Distribusjonsreduksjon: Den største endringen vil man se når det gjelder distribusjon av litteratur. Litteraturdistribusjon har vært det tørste Åpne Dører har tatt på seg helt fra begynnelsen. I femårsperioden fra 2007 til 2011 har ÅD distribuert 12 862 314 litteraturdeler i Kina. I den neste femårsperioden fra 2013 til 2017 planlegger ÅD imidlertid å distribuere bare 316 602 deler. Reduksjonsraten er 40 til 1.
Denne reduksjonen er basert på våre nøye undersøkelser og grundige markedsevaluering. Betyr det at det som Åpne Dører gjorde før var helt feil? Svaret er akkurat det motsatte. Alt vi gjorde før var så riktig og virkningsfullt at vi nå med takknemlighet kan "stenge" dette kapittelet med fri litteraturdistribusjon til Kinas største kristne etniske befolkning, Han-folket.
Levert 40 millioner bøker: I løpet av de siste 30 år har Åpne Dører, ved Guds nåde, hatt mulighet for å dele ut mer enn 40 millioner bøker, og har kunnet støtte mer enn 10 millioner, de fleste fra Han-folket. Mottakerne har klart sett verdien av litteraturarbeidet. Nå vil, basert på deres eget kall, mange av våre frivillige distributører og medarbeidere fortsette dette litteraturarbeidet – ikke med midler fra utlandet, men med lokale midler. ÅD i Kina har hatt det privilegium å få være med på å fylle opp "litteraturvakuumet" i løpet av de siste 30 år. Nå har ÅD ansvar for å oppmuntre den lokale kirken i Kina til å øke sin egen kapasitet i å fortsette litteraturarbeidet.
Perleprosjektet: Perleprosjektet står fremdeles som en kronjuvel i distribusjonsarbeidet. Når man tenker tilbake, hva kunne vært det verste som kunne skje den 18. juni 1981? Hva om det hadde skjedd en uheldig arrestasjon av hele mannskapet og det største bålet på Swatou-stranden med en million Bibler? Sannheten er at Gud var hjernen bak hele operasjonen, og nesten en million troende og søkere ble velsignet slik at de kunne holde sin egen utgave av den dyrebare Bibelen. Disse 20 modige internasjonale medlemmene av mannskapet viste med sine egne eksempler at å levere Bibler er viktig nok til at man er villig til å risikere livet. Disse en million Bibler brakte ikke bare det dyrebare Guds Ord til kinesiske troende, men også en enorm oppmuntring gjennom trofaste bønner fra hele den verdensvide kirkefamilie. Den natten la Gud gjennom Perleprosjektet et solid grunnlag for de troende i Kina til senere å bli tjenere for å styrke andre forfulgte kirker rundt om i verden.
Det er ingen overdrivelse å si at Perleprosjektet ble brukt av Gud til å gi den kinesiske regjering et puff til å etablere sitt eget Bibeltrykkeri noen få år senere. Hvem kunne ha tenkt seg at Amity Press ville komme til å trykke 80 millioner Bibler på 30 årsdagen for Perleprosjektet? Amity Press har nå kapasitet til å trykke en million Bibler hver måned, sammen med planer om snart å produsere en digital Bibel beregnet på ungdom for enda videre distribusjon. Åpne Dører har avgjort at 30 år etter Perleprosjektet så er det ikke lenger et "Vakuum for Bibler og litteratur" i Kina.
Det er sant at behovet for at Bibler som ikke Tre-selvkirken trykker fremdeles eksisterer. Åpne Dører har imidlertid avgjort, etter nøye undersøkelser av andre misjonsgrupper som er kalt av Gud til å fortsette sin frie Bibeldistribusjon i Kina, at Guds kall for teamet i Kina med å arbeide for fri distribusjon av åndelig litteratur til Han-folket med suksess har blitt fullført.
Materiale til innfødte av Han-folket: Betyr dette at ÅD’s tjeneste for Han-folket har blitt helt oppnådd? Ikke helt. Vår nye rolle er å arbeide sammen med Han-folket for å utvikle materiale for de innfødte. Hvorfor er dette så viktig? Ingen forfulgt kirke blir virkelig styrket før den har sitt eget innfødte trossystem og sitt eget kontekstuelle hvordan-leve-ut-sin-tro materiale. Hver kirke har sine egne sett med kritiske spørsmål og kulturelle hindre som hindrer troen i å vokse. Derfor trenger kirken i Kina, i tillegg til oversatt litteratur, sine egne teologer, Bibel-lærere, trosbyggere og disippelgjørere.
I dag er det meste av de mer enn 1300 kristne titlene som er tilgjengelige oversatt materiale. Til og med ikke-oversatt materiale kommer fra andre kinesisktalende områder utenfor Kina. Hvor er de kinesiske forfatterne som kan stå på arven av andre åndelige ledere og skrive til 60 millioner kinesiske troende om hvordan man kan følge Gud og påvirke samfunnet? Hvor er dagens moderne Wan Ming Dao, John Sung og Watchman Nee? Kirken i Kina er fremdeles fokusert på kunnskap og de mangler gudelige rollemodeller som kan vise vanlige troende hvordan de kan leve ut sin tro i dagliglivet. Vi trenger kinesiske forfattere og redaktører som kan kjempe med de typisk kritiske kinesiske temaene i dagens verden. Per i dag er Kina i et desperat "forfatter-vakuum."
ÅD planlegger å arbeide sammen med eksisterende tjenestegrupper i Kina for aktivt å utvikle begavede forfattere og redaktører til å fylle ut dette "forfatter-vakuumet." Det finnes bare en håndfull kristne forlag i Kina i dag. Uten unntak kjemper de alle for å overleve. For det første er det vanskelig å finne godt materiell som det er verdt å utgi. For det andre er det svært dyrt å forsøke å utgi en hvilken som helst bok på grunn av en mengde restriksjoner. For det tredje er det vanskelig med markedsføring i et samfunn der mange troende ikke er vant til å betale for sine bøker. ÅD vil gå sammen med disse kjempende forlagene og danne partnerskap for å identifisere og drive frem disse potensielle forfatterne. Sammen vil vi sørge for (1) åndelig veiledning, (2) på-jobben trening, (3) utvikling av ferdigheter, (4) praktisk eksponering og (5) økonomisk støtte.
Vi investerer i fremtidige teologer som vil gjøre Bibelen til virkelighet for de kinesiske troende i deres egen kontekst, og gjøre kirken sterk. Vi utvikler fremtidige advokater som vil stå opp og snakke mot urettferdighetene deres medkristne møter. Vi bygger ledere som vil tale om sosiale tema for å påvirke og endre umoralske samfunn. Vi fokuserer på en helhetlig endring av Kina – én troende, én familie og én landsby om gangen.
I år vil Kina utgi mer enn 200 titler om det legendariske ikonet Lei Feng som ble en nasjonal helt ved å feie togene han kjørte med, hjelpe eldre med å krysse gaten, og over alt ved å elske Mao betingelsesløst. Banker og forretninger forsøker å låne moralen og den etiske inspirasjonen fra dette overbrukte nasjonale ikonet. Dette viser oss at landet Kina lider av et "moralsk og etisk vakuum." Enestående økonomisk vekst førte også til utenkelig moralsk og etisk forfall. Korrupsjon og familieforfall er hele tiden på lavmål. Vi hører rykter om at regjeringen er interessert i stabilitet og harmoni som den kristne tro bringer til samfunnet, men myndighetene er fortsatt redde for denne ’utenlandskheten.’ Kontekstualisering og ’innfødtgjøing’ av den kristne tro vil gå en lang vei mot å endre Kina som nasjon.
Ankomst til e-alderen: Brent Fulton fra China Source forutsier at markedet for "trykt" litteraturdistribusjon vil synke raskt. Spredningen av internett til alle yrker og den kinesiske regjerings tilsynelatende toleranse for kristent innhold på nettseder støtter synet hans. Han sa i sin siste forskningsrapport på oppdrag fra ÅD-Asia: "Urbane kristne kan kanskje ikke kreve et stort antall trykksaker i fremtiden. Spørsmålet om tjenesten med distribusjon ikke handler om kvantitet, men om kvalitet. Det er derfor vi trenger innfødte medie-arbeidere som kan produsere kontekstualisert materiell som kan hjelpe troende til å leve ut sin tro under i dagens utfordringer."
Nylig har ÅD’s forskere intervjuet pastor Wen Mu i Kina. Han leder det største fjernundervisningskurset i Kina ved effektivt å kombinere selvstudie og ansikt-til-ansikt undervisning. Han delte med oss et e-hjelpemiddel som koster RMB 400 (USD 2520) og kan lagre 4 millioner kristent materiell. Der så vi fremtiden vår.
Undervisning/opplæring til mentoring: Et annet område for store endringer er opplæring. Opplæringsavdelingen ble etablert som et svar på de lokale ønskene om opplæring for rundt 16 år siden. Da hadde mange av de lokale pastorene allerede mottatt åndelige bøker, men de visste fremdeles ikke hvordan de skulle undervise andre. I løpet av de siste 16 år har det totale antall lærlinger økt fra noen får hundre til over 100 000. ÅD i Kina vil imidlertid i løpet av de neste seks årene konsentrere seg om å gi opplæring til ikke mindre enn 1000 lærlinger. Det er en reduksjonsrate på 100 til 1.
Er det en indikasjon på tidligere feil og mistet fokus? Igjen, svaret er akkurat motsatt. Det tidligere opplæringsarbeidet har lyktes så godt at "lærer vakuumet" stort sett har blitt fylt. Da opplæringen begynte, var det sjelden å se noe nettverk, lite eller stort, som hadde sitt eget opplæringsprogram. Nå er det sjelden å se noe nettverk som ikke har sitt eget opplæringsprogram, eller som ikke har tilgang til andre program de kan sende sine medarbeidere til.
Når man ser tilbake, vil vår Åpne Dører-lærer aldri glemme sitt første møte med en restriktiv undervisningssesjon i Kina. Etter en lengre reise, så læreren et rom fullt av lokale pastorer som satt rundt en gammel omreisende lærer. Hver pastor fikk gå til læreren en kort stund. Etter å ha gått runden i rommet en gang, måtte pastorene gå, av sikkerhetsgrunner. Treneren intervjuet raskt en av pastorene på vei ut, og spurte hvordan det var å snakke med læreren. Pastoren sa: "Jeg er velsignet for jeg har 20 minutter hvert år for å snakke med min lærer om problemer relatert til min tjeneste. Hundrevis av andre pastorer har ikke en gang denne muligheten!"
Ting er svært annerledes nå. Omgivelsene tillater oss å holde utvidet landsdekkende opplæring, noe som resulterer i mange lokale initiativ. Vi har sett tidligere sky og inkompetente studenter som nå leder de lokale huskirkebaserte Bibelskolene med trygghet. Det er en spesiell glede å følge opp de mangedoblede resultatene og høre hvordan lærlinger i andre og tredje generasjon drar nytte av lærlingene fra første generasjon. Det som startet som å dele konturene av en preken og undervisning av enkelte bøker i Bibelen, har nå blitt en fullverdig bibelsk opplæring.
Takket være veksten, er det nå tid for å binde til og å løsne. ÅD-Asia ser behovet for undervisning om en bibelsk ekteskapsmodell og har engasjert på fulltid flere par som underviser på ekteskapsberikelses-leirer. Den lokale mangedoblingen var umiddelbar og kraftig. Lokale ledere tok imot og forbedret effekten. Innen tre år hadde mer enn 3000 par fått opplæring og mange hadde blitt forandret. Den tredoble effekten fortsetter over hele landet, noe som gir ÅD mulighet til å løse seg fra tjenesten med å holde ekteskapskurs i Kina.
Bok for bok – Dette innførings Bibelstudiekurset har en lignende mangfoldiggjøringseffekt. Et nasjonalt nettverk kalt Born Again gruppen har omfavnet dette kurset ved å sende alle sine beste lærere til opplæring i BBB. De har allerede med hell avsluttet delen med å lære Det nye testamentet. Når vi fullfører GT delen vil vi være i stand til å frigjøre fra BBB med full forsikring om at disse 150 topptrenerne med trofasthet vil videreføre undervisningen til resten av sine to millioner troende.
Betyr det at vårt opplæringsarbeid er fullført? Dessverre er det langt unna det. Det er mer enn 10 år siden vi først merket uoverensstemmelse mellom ord og handling. Det slo oss hardt da vi var vitne til Paul’s* moralske fall. Han var en av de mest aktede lederne som hadde sittet flere år i fengsel. Han nektet å angre sine synder på tross av gjentagne oppfordringer og sjelesorg.
Denne og andre saker viste oss det hårfine skillet mellom å ha kunnskap om Bibelen og å leve etter Bibelens sannhet. Vi skjønte gradvis at i Kina er opplæring hovedsakelig fokusert på å samle kunnskap, mer enn på livsforvandling. De fleste av pastorene følte seg klare til å tale til andre da de hadde avsluttet forelesningsnotatene, og skjønte ikke at disse ordene trengte å endre deres egne liv før de kunne bli delt med andre for å skape en forvandlende endring.
Etter at Paul falt, sluttet de 20 underlederne hans i tjenesten. Det var delvis fordi de ikke visste hvordan de skulle komme seg etter sjokket, men også delvis på grunn av advarslene de fikk av sine koner, som bønnfalt dem med å si: "Hvis ’Guds tjener’ (Pauls lokale navn) ikke kunne motstå fristelsen, hvem er da dere som tror at dere kan overvinne fristelse. Vær så snill å ikke gå ut for å tjene og risikere å bringe skam over navnene våre." Det var ikke før et år senere at de gjenopptok tjenesten etter at vi hadde oppmuntret dem.
En av underlederne som ble den nye lederen sa: "Vet dere hvorfor Paul falt? Det er fordi vi hadde lærere, men manglet veiledere. Vær så snille å bli veilederne våre og led oss som enkeltmennesker, og hold oss ansvarlige."
Da Paul falt, var vi ikke i stand til å ta oss grundig av denne alvorlige saken på grunn av høye krav til opplæring andre steder og mangel på mannskap. Nå når vi ser at opplæringen vi fikk begynner å bære frukt og observerer den lokale mangfoldiggjøringen, er vi mer bestemt på å løse kjernespørsmål utover grunnleggende opplæring ved å legge mer vekt på veiledning.
Mentoring (veiledning) som en annen form for disippeltrening: Hva er forskjellen mellom undervisning og veiledning? I undervisning er læreren og innholdet det viktigste fokuset. Hvis Peter underviser Romerbrevet til 60 lokale pastorer, vil Peter ha oppmerksomheten på at hele materialet om Romerbrevet blir gitt i sin helhet og at studentene forstår hva læreren prøver å si. Fokuset vil være å forsikre seg om at disse 60 lærlingene ville være i stand til å bringe videre det de hadde hørt til 6000 andre pastorer og lege ledere i sine egne lokale settinger. Det er vanligvis verken tid eller krefter til å se om og hvordan disse 60 lærlingenes liv ble forandret.
Det er sant at av og til vil noen av lærlingene ha personlige saker og vil gå til lærerne for å dele disse sakene etter undervisningen. Slike undervisningsseksjoner varer ofte til kl 2 eller 3 på ettermiddagen. Men det er ofte vanskelig for lærerne å svare skikkelig på slike behov når de sitter med hele undervisningsansvaret. Vi har fått spørsmål om veiledning fra mange nøkkelledere som tilstår at de er den første generasjon ledere og at de aldri har hatt noen som kan trene og veilede dem i tjenesten.
Hva er mentoring (veiledning)? Veiledning fokuserer, ulikt undervisning, på veksten og behovene til den enkelte disippel. Hvis John er veileder for Andrew, så er Andrew i fokus. La oss si at Andrew er en kristen leder i vekst som ønsker å tjene Herren, men som også ser at han har en rekke blinde flekker og en del usunne vaner. Etter eget initiativ vil Andrew ønske Johns veiledning.
Andrew underkaster seg Johns ledelse som en disippel, men han assosierer seg også med John som en åndelig venn. Fokuset er ikke på (1) personen John, (2) hva John vet og heller ikke (3) hva John tenker om Andrew. Fokuset er ene og alene på Andrew og hvordan Herren ønsker å lede, føre, danne og bruke ham. Johns primære ansvar som en mentor er (1) å lytte til Gud på Andrews vegne for å se hva Gud gjør i livet hans, (2) observere Andrew for å se hvor godt han forstår Guds veier og hvor godt han samarbeider med Gud, og (3) skille ut på hvilke arenaer Andrew kan trenge hjelp for helt og fullt å kunne samarbeide med Gud. Personlig ansvar og ærlig konfrontasjon om ens svake områder mangler stort i kirken i Kina. Uærlig og overtroisk livsstil for å redde ansikt er oftere normen. Mange ledere ber om hjelp bak kulturelle masker de har arvet fra sine tidligere ledere.
Mange lider også vondt av sår de har arvet fra sin opprinnelige familiebakgrunn. Vi hører gjentatte bekjennelser fra ledere som sier at de kan tale om Guds kjærlighet, men de kan ikke føle det i sine egne sjeler. De arbeider så hardt, ikke fordi de har blitt berørt av Hans kjærlighet, men fordi de kun ønsker å bevise sin egen identitet. Til vår overraskelse har vi, av de mer enn 100 000 lærlingene vi har hatt, ennå ikke funnet en håndfull lærlinger som har hatt effektive veiledere i sine liv.
Det er definitivt et alvorlig "mentor vakuum" i den kinesiske kirke i dag. ÅD tror at den forfulgte kirke ikke er virkelig styrket før de lokale kirkelederne tør å være verdige i sine kall gjennom effektiv veiledning. ÅD-Asia er kalt til å finne verdige ledere til veiledning og å komme sammen for å hjelpe dem i å balansere gudfryktig tale med gudfryktig vandring. Når vi har bygd opp effektive veiledere i lokale kirker, vil de være i stand til å bringe forandring i sine disippelskap og pastorsystem, med den hensikt å hjelpe troende leve ut sin tro mot daglige urbane utfordringer som materialisme, uriktige forbindelser, uærlighet , korrupsjon, etc.
Ifølge våre nylige undersøkelser har bare noen få av flere utenlandske misjonsgrupper som arbeider i Kina, planer om å tjene den kinesiske kirken ved å ta i bruk veiledning. ÅD’s plan er å samarbeide med alle gruppene som tar ansvar for å starte med veiledning i Kina. Gjennom teamarbeid ønsker vi å hjelpe til med å bygge en sterk veiledningskultur innen den kinesiske kirken slik at de lokale lederne vil være i stand til å modne og reise opp neste generasjon med sterke ledere gjennom effektiv mentoring.
Fra vedlikehold til misjonering: I flere tiår hadde kirkene i Kina blitt velsignet med utenlandske brødre og søstre med forskjellig slags støtte, inkludert distribusjon og opplæring. Mens kirkene, spesielt kirkene i byene, vokser seg sterkere og er bedre stilt økonomisk, er det nå tid for å lære leksen med givertjeneste, i stedet for å utvikle utdelings-mentaliteten og bare fortsette å motta velsignelser. Det som skjedde i Sichuan-jordskjelvet i 2008 var et vendepunkt for å vekke kristne til rollen som salt og lys ved å være vitner for Jesus i samfunnet. Flere lokale pionerkirker og enkeltmennesker skyndte seg til jordskjelvområdet for å tilby hjelp, og mange lokale kirker reiste enestående beløp for å hjelpe, selv om beløpene likevel var små i sammenlikning med økonomisk støtte som ble gitt av utenlandske grupper til de lokale kirkene i løpet av årene.
Disse lokale pionerkirkene viste seg som gode eksempler for de fleste av de lokale kirkene. Noen av de svært konservative lokale kirkene som ble vant til å fokusere på internasjonal kirketjeneste har begynt med å øke sin tjeneste. De beveget seg fra å gjete flokken ved å bruke effektiv disippeltrening, og arbeider nå med å utvide Guds herredømme ved å forkynne evangeliet, og så å gå videre med å vitne om Kristus ved å overføre kristne verdier til samfunnet gjennom det livet de fører. Til tross for dette er det flere lokale kirker som ennå ikke har fått åpnet sine øyne på dette området. Det må gis hjelp for å få dem til å bli mer oppmerksomme for behovene og for deres ansvar som Kristi legeme. Utenom det trenger de også ledelse for å øke effektiviteten i denne misjonstjenesten.
Siden den generelle forfølgelsen har blitt mer og mer usynlig – selv om det noen ganger strammes eller løsnes, sammenlignet med perioden med mye frykt under Kulturrevolusjonen fra 1960-årene til 1970 – vinner de lokale kirkene flere muligheter for kirkelige aktiviteter, samt for tilkobling til samfunnet og det videre Kristi legeme. Dette er en gyllen tid for muligheten til å overføre visjonen til dem om å tjene den forfulgte kirken. Det er fremdeles uvisst hvilke religiøse restriksjoner det vil være i fremtiden, spesielt etter endringen i Kommunistpartiet og statsledelsen i henholdsvis 2012 og 2013. Men vi må ta på oss byrden med å forberede kristne på å møte potensiell forfølgelse i en usikker fremtid. Unge troende som ennå ikke har opplevd forfølgelse er spesielt sårbare i så henseende.
Urbane Han-kirker har stor mulighet for å tjene siden det fremdeles er store behov i de landlige kirkene, spesielt i de områdene der minoritetsbefolkningen lever. Til og med i byene der marginaliserte gjestearbeiderkirker og troende enkeltimmigranter trenger åndelig, økonomisk og emosjonell støtte. Alle arbeider lange dager, er skilt fra familien og har utallige fristelser i bylivet.
I et videre perspektiv er kirken i Kina et bevis for kristne over hele verden, som lever under trussel om alvorlig forfølgelse, et bevis på seier gjennom forfølgelsens ild. Utenom bare oppmuntring er den kinesiske måten å lede hemmelige huskirker i fjerne områder i fortiden en referansemodell for mange hemmelig kirker i land hvor det er strenge restriksjoner for de kristne. Mobilisering av kirkene i Kina om å ta del i arbeidet med å tjene den forfulgte kirke rundt om i verden, bør ikke utsettes.
De mest alvorlig forfulgte minoritetsgruppene: Tjeneste blant de mest alvorlig forfulgte minoritetsgruppene vil være vår langsiktige prioriterte strategi (SIP’s) i fremtiden. I løpet av de siste tretti år har ÅD i Kina først og fremst hatt fokus på de landlige troende fra Han-folket og kirkene deres. Han-folket utgjør 90 % av Kinas befolkning. Disse Han-kirkene med landlig bakgrunn flytter seg raskt til byene, og blir våre ideelle partnere i tjenesten. Planen vår er å tjene minoritetsgrupper gjennom partnerskap med disse styrkede, urbane Han-kirkene som har landlig bakgrunn. Samtidig vil vi også undersøke potensialet for partnerskap med utenlandske kristne grupper og enkeltmennesker som har god erfaring i å tjene minoritetskirker, for å kunne styrke vår kapasitet på dette området.
I løpet av de siste år har ÅD startet småskala sosio-økonomiske utviklingsprosjekt for å tjene de små, fattige og svake minoritetskirkene sørvest i Kina. Mikrofinansierte SED-prosjekt har vist seg å være effektive i å hjelpe fattige kristne og kirker å oppnå økonomisk styrke på en bærekraftig måte. Men uten å formidle Bibelske verdier når man driver business, kan økonomisk vekst for den troende faktisk hemme åndelig vekst. Derfor må man bruke en helhetlig tilnærming for å inkludere alle aspekt i tjenesten for å styrke den forfulgte kirkes minoritetsgrupper. For eksempel vil helhetlige seminar bli gitt til potensielle SED stønadsmottakere, ved å bruke kontekstualisert materiell for videre studier av Guds Ord og dets anvendelse i det daglige liv. Det vil løse de ulike negative tradisjonene for minoritetsfolkegrupper, og kirkeledere kan bli mer trent til å disippelgjøre de troende.
Forskningsbasert tjeneste: ÅD’s Asia-stab har økt forskningen med å identifisere de mest alvorlig forfulgte minoritetsgruppene. De innledende undersøkelsene har avslørt at de alvorligst forfulgte minoritetsgruppene er de som har muslimsk og tibetansk-buddhistisk bakgrunn. Derfor har ÅD-Asias tjenesteregion skiftet fra sørvest til nordvest Kina. Parallelt med undersøkelsene ble små pilotprosjekt introdusert for å teste effektivitet og relevans i våre nye tjenesteinitiativ. Forskningsbasert tjeneste er en effektiv tilnærmelse for å sikre den beste forvaltningen av våre ressurser. Staben for ÅD-Asia team vil nå på den ene siden lede pilotprosjektene og på den andre siden fortsette med forskning. Dette arrangementet med å gjøre flere ting vil ikke bare øke kostnadseffektiviteten i ÅD’s tjeneste i Kina, men også forbedre justeringen av feltets erfaringer med forskningsresultatene. Etter å ha samlet relevante forskningsresultater og samlet erfaringene fra pilotprosjektene vil så vår langtids tjenestestrategi for de forfulgte kirkene bli formulert og innført.
Ta på seg endringens spenninger: Med sikte på Kinas raske sosio-økonomiske endringer de siste år har Åpne Dører definert på nytt sin unike rolle og har tilpasset den strategiske retningen. Dette er en kritisk periode for å gripe Guds uoverstigelige muligheter til å mobilisere Kinas styrkede kirker til å tjene svakere forfulgte kirker i landet og internasjonalt, og også blant de nesten usynlige hemmelige troende i Kinas forfulgte minoritetsgrupper. Vi vil fortsette å verifisere de uforutsette endringene i programvektlegging for ÅD-Asia teamet på en klok måte for å forsikre sin relevans i landets endring av situasjon.